PRASEJARAH BANGSA oleh : Renny Masmada (masmada@ymail.com), (http://rennymasmada .wordpress. com)

Dydd Gwener, Rhagfyr 11, 2009 am 8:05yh

Menurut A.L. Kroeber, ahli Antropologi, ras manusia dibagi dalam 4 golongan ras besar, yaitu:
1. Caucasoid
- Nordic (Eropa Utara sekitar Laut Baltik)
- Alpine (Eropa Tengah dan Timur)
- Mediterranean (sekitar Laut Tengah, Afrika Utara , Armenia , Arabia dan Irania)
- Indic ( India )
2. Mongoloid
- Asiatic Mongoloid (Asia Utara, Asia Tengah dan Asia Timur)
- Malayan Mongoloid (Asia Tenggara , Indonesia , Malaysia dan Filipina)
- American Mongoloid (Orang Eskimo di Amerika Utara sampai penduduk Terra del Fuego di Amerika Selatan)
3. Negroid
- African Negroid (benua Afrika)
- Negrito (Afrika Tengah, sebagian Malaysia dan sebagian Filipina)
- Melanesian (Papua/Irian dan Melanesia )
4. Ras-Ras Khusus (yang tidak dapat diklasifikasikan)
- Bushman (di daerah gurun Kalahari di Afrika Selatan)
- Veddoid (pedalaman Srilangka, Sulawesi Selatan)
- Austroloid (penduduk asli Australia )
- Polynesian (Kepulauan Mikronesia dan Polynesia )
- Ainu (pulau-pulau Karafuto, Hokkaido di Jepang Utara)

Bangsa Indonesia terdiri dari beberapa ras besar yaitu ras Malayan Mongoloid, ras Melanesian dan ras Veddoid.

Menurut Djoko Pramono dalam bukunya Budaya Bahari, sebagian besar teori tentang kebudayaan prasejarah yang datang dari Barat menjelaskan bahwa nenek moyang bangsa Indonesia datang dari daratan Asia Tenggara (Indocina/Yunan) dalam dua gelombang migrasi besar diperkirakan sekitar tahun 5.000 SM dan 2.000 SM.

Dalam buku yang sama, Djoko Pramono justru memberikan hipotesa berbeda. Beberapa teori justru mengindikasikan dengan kuat bahwa nenek moyang bangsa Indonesia sudah ada sejak ribuan tahun sebelum migran besar itu.

Sekitar tahun 10.000 SM, nenek moyang bangsa Indonesia sudah berdiam setidaknya di pulau-pulau Muna, Seram dan Arguni. Hal ini terungkap berdasarkan temuan sejarah berupa cadas gua yang berisi lukisan. Dan lukisan itu banyak dipenuhi dengan lukisan perahu layar sebagai instrument pokok dalam kehidupan bahari mereka.

Selain itu, temuan lainnya adalah temuan beberapa bukti prasejarah dari suku Aborijin di Australia bertarikh 25.000 SM yang mempunyai kesamaan karakter dengan bukti yang ditemukan di pulau Jawa.

Jauh sebelum itu, di Indonesia, banyak ditemukan fosil-fosil yang diduga sebagai manusia tertua di bumi Nusantara Raya ini.

Tahun 1941, J. Von Konigswald, menemukan fosil rahang bawah yang diduga kuat sebagai rahang manusia yang hidup pada zaman Antar-Pluvial I-II (sekitar lebih dari 400.000 SM). Temuan di lembah Bengawan Solo itu diberi nama Meganthropus Palaeojavanicus.

Juga di lembah Bengawan Solo, di dekat desa Trinil, Kecamatan Kedung Galar, Kabupaten Ngawi, Jawa Timur, ahli dari Belanda Eugene DuBois menemukan fosil-fosil berupa tengkorak atas, beberapa gigi dan sebuah tulang paha pada tahun 1890, yang kemudian diberi nama Pithecanthropus Erectus (manusia kera yang berjalan tegak), yang hidup kira-kira pada 750.000 tahun lalu.

Berturut-turut kemudian juga ditemukan di dekat desa Ngandong di lembah Bengawan Solo fosil-fosil yang kemudian dinamakan secara khusus yaitu Homo Soloensis.

Di desa Wajak, Tulungagung, Jawa Timur juga ditemukan fosil dari manusia yang diduga hidup pada zaman Akhir-Pluvial IV (sekitar tahun 100.000 SM) diberi nama Homo Wajakensis.

Juga bukti kuat temuan bekas kerajaan Marina di Madagaskar yang didirikan oleh perantau dari Nusantara pada tarikh sebelum Masehi. Hal yang cukup menarik apabila kita pahami jarak antara Nusantara sampai ke Madagaskar sejauh kurang lebih 6.500 km.

Temuan prasejarah di atas memberikan indikasi yang sangat kuat bahwa bangsa Indonesia adalah bangsa besar yang memang sudah mendiami tanah air ini jauh puluhan bahkan ratusan tahun sebelum Masehi.

Temuan prasejarah di atas juga mengisyaratkan begitu kentalnya kehidupan nenek moyang bangsa Indonesia dengan kehidupan bahari. Sebagai pelaut ulung, mereka terbukti mampu mengarungi dunia sampai ke kawasan Samudra Hindia dan Samudra Pasifik.

Salam Nusantara..!

Renny Masmada

KEBUDAYAAN SEBAGAI AKAR PERADABAN oleh : Renny Masmada (masmada@ymail.com), (http://rennymasmada .wordpress. com)

Dydd Gwener, Rhagfyr 11, 2009 am 7:55yh

KEBUDAYAAN SEBAGAI AKAR PERADABAN

(Menggugah Kesadaran Generasi Muda Terhadap Pentingnya PembangunanMoral Melalui Akar Budaya Bangsa Berhadapan dengan HeterogenisasiKebud ayaan dan Peradaban Bangsa Lain)

Jepang, sebagai economic superpower nomordua setelah Amerika, saat ini menjadi Negara yang sangat diperhitungkanoleh hampir seluruh negara di planet bumi ini. Setelah kiamat yangdiakibatkan oleh pesawat-pesawat tempur Amerika pada tahun 1945meluluh- lantakan Nagasaki dan Hiroshima, dan praktis menghancurkanJepang secara nasional, menciptakan tragedi dan penderitaan yang sangatmenyakitkan seluruh rakyat Jepang.

Namun sangat menakjubkan, 35 tahun kemudian, pada tahun 1980-an,produk- produk Jepang yang lebih murah dan bermutu mampu menghancurkanindust ri-industri utama Amerika.

Jauh sebelum itu, lebih dari 260 tahun sebelum tahun 1868, sebelumrestorasi Meiji yang sangat menakjubkan dunia itu, Jepang hanyalahNegara melarat yang kehidupannya sangat amburadul. Petani hanya jadiobyek penindasan dan bulan-bulanan para penguasa yang saat itu beradadi tangan shogunat, rezim pemerintahan militer, yang pemerintahannyadise but Bakufu.

Shogun yang menguasai Jepang saat itu ialah klan shogun Tokugawa,yang belakangan semakin tak memiliki jiwa kepemimpinan. Pola hidupmalas dan bermewah-mewah, membangun istana-istana megah salingmembanggakan diri, semakin memperburuk kondisi Jepang saat itu.

Kaisar hanya menjadi symbol kekuasaan.

Keadaan ini meresahkan para samurai yang sangat mengagungkankesucia n Kekaisaran Jepang yang dipercaya sebagai keturunan DewaMatahari.

Dengan keberanian yang luar biasa, pada tahun 1868 itulah, parasamurai Choshu dan Satsuma di bawah kepemimpinan Jenderal Besar SaigoTakamori mengepung istana Shogun di Kyoto. Shogun terakhirTokugawa, Yoshinobu berhasil digulingkan.

Matsuhito Meiji, seorang Kaisar muda berusia 15 tahun, yang barusaja naik tahta, dinyatakan sebagai penguasa baru Jepang. Pusatpemerintahan dipindahkan dari Kyoto ke Tokyo.

Yang memegang kendali di pemerintahan Jepang sebagai penasehatKaisar adalah para samurai Choshu dan Satsuma, yaitu Pangeran IwakuraTomomi, Kido Koin, Okubo Toshimichi, Jenderal Saigo Takamori sendiridan Ito Hirobumi sebagai Perdana Menteri pertama Jepang. Usia merekarata-rata 30-an tahun.

Sejak itu, Jepang mulai berubah. Dengan sangat brilian Jepang melakukan perubahan besar-besaran yang mencakup empat hal, yaitu:

- Memikirkan secara serius Sumber Keuangan untuk menciptakan Negara yang kuat
- Membangkitkan semangat nasionalisme
- Membentuk armada militer dengan menggunakan system, metode dan teknologi persenjataan Barat sebagai pertahanan menghadapi Barat
- Menciptakanmasyarak at yang berinteligensia tinggi secara cepat untuk mengejarkemajuan Barat dengan cara mengembangan Sumber Daya Manusia yangkapabel dan akseptabel menerima perubahan dan perkembangan teknologiBarat

30 tahun kemudian sejak restorasi Meiji dimulai, Jepang telahmenguasai pasar tekstil dunia, bahkan pada tahun 1905 dengan sangatmenakjubkan mampu mengalahkan armada Rusia yang dianggap salah satukekuatan terbesar di Eropa.

Yang menarik untuk dikaji di sini adalah bahwa Jepang sebagaieconomic superpower kedua setelah Amerika, yang menguasai perekonomianlebih setengah belahan dunia, dan tentunya sangat akseptabel terhadapbudaya dari Negara manapun terutama Amerika, tak kehilangan akar budayadan peradaban yang sangat signifikan seharusnya dapat merusak tatanilai masyarakat Jepang.

Kemajuan dalam bentuk apapun yang berkembang di planet bumi takmenggoyahkan tata nilai kebudayaan dan peradaban Jepang. MasyarakatJepang sangat patuh, arif dan santun menjaga kelestarian budaya mereka.Bahkan semangat Busidho yang diwariskan nenek-moyang mereka menjadiholy- spirit bagi seluruh pokok-pokok fikiran dan kinerja mereka disegala bidang.

Jepang muncul sebagai Negara maju yang sangat patuh pada warisannenek- moyang, kebudayaan dan peradaban yang telah menyatu denganseluruh peri kehidupan mereka. Kemajuan teknologi harus dikemas denganbahasa budaya mereka tanpa mengurangi atau menghambat derivasi atauinovasi teknologi di segala bidang, termasuk informatika dantelekomunikasi yang terus menuntut peningkatan dan pengembangan sainsdi seluruh belahan dunia ini.

Ilustrasi Jepang sebagai Negara maju seharusnya menjadi tantanganbagi kita, sebagai Negara yang justru pernah menjadi Negara besar,disegani bukan saja antar kerajaan-kerajaan di dalam negeri, tetapiNegara mancanegara pada zamannya, bahkan jauh sebelum era restorasiMeiji di Jepang.

Pada masa itu, di abad ke-14 setidaknya peta geopolitik di AsiaTenggara mencakup empat lingkaran besar, yaitu: India, Cina, AsiaTenggara (lama) dan Nusantara Raya (Majapahit). Temuan ini sangatmengejutkan kita. Ternyata lebih enam ratus tahun lalu kita telahmembukukan daerah teritorial yang sangat luas dan mempunyai kekuatanpolitik yang diakui oleh mancanegara.

Hayam Wuruk bersama-sama Gajah Mada, orang yang memomongnya dengantelaten sejak dia masih kecil, telah memberikan garis kebijakan yangsangat jelas mengenai luas wilayah Majapahit yang merupakan rantaikepulauan besar nusantara, menurut Mohammad Yamin (berdasarkan uraianNagarakretaga ma pupuh XIII-XIV) terbagi dalam daerah yang delapan,yaitu:

1. Seluruh Jawa
2. Seluruh Pulau Sumatra (Melayu)
3. Seluruh Pulau Kalimantan (Tanjungnegara/ Tanjung Pura)
4. Seluruh Semenanjung Melayu (Malaka/Hujung Medini)
5. Seluruh Nusa Tenggara
6. Seluruh Sulawesi
7. Seluruh Maluku
8. Seluruh Papua/Irian (Barat)

Sejarah mencatat tahun 1357 Majapahit berhasil mempersatukan seluruhnusantara dalam satu panji, gula-kelapa (baca: merah-putih) . Sejak itubasis militer dipindahkan dari Bali ke Dompo. Kestabilan keamanan saatitu menciptakan iklim yang kondusif. Pertumbuhan ekonomi secarasignifikan memberikan kesejahteraan bagi seluruh rakyat sampai kepeloksok desa.

Lebih dari enam ratus tahun lalu, bangsa kita telah membukukansejarah yang tercatat bukan saja oleh para pujangga, namun dalamlaporan kenegaraan negara lain, termasuk Cina, negara adikuasa di AsiaSelatan saat itu.

Majapahit, dengan luas wilayah teritorial lebih luas dari Indonesiasaat ini, ternyata tercatat dalam sejarah sebagai negara maritim yangmampu dan berhasil meciptakan konsepsi wawasan Nusantara padasektor-sektor perekonomian, sosial, pemberdayaan potensi sumber dayaalam, politik, keamanan dan kebudayaan yang sangat signifikan daninheren memberikan kesejahteraan, kemakmuran dan keadilan bagi rakyatdi seluruh persada Nusantara, sampai ke negara-negara yang sekarangkita kenal dengan Malaysia, Singapura dan Brunei, yang dulu adalahbagian dari wilayah Nusantara Raya.

Kejayaan Majapahit sebagai cikal-bakal negara kesatuan Republik Indonesia bukan dongeng menjelang tidur.

Di bawah kepemimpinan Gajah Mada sebagai Mahapatih Amangkubumi, Majapahit tercatat dalam sejarah menjadi negara besar di kawasan AsiaTenggara. Negara yang mampu membawa rakyatnya hidup makmur, sejahtera,adil, gemah ripah loh jinawi dengan kestabilan ekonomi, sosial, politikdan keamanan yang luar biasa.

Sumber daya alam menjadi kekayaan yang dapat dinikmati oleh seluruhmasyarakat. Dioptimalkannya bandar besar di Selat Malaka secara tidaklangsung pada saat itu telah memberikan kontribusi yang sangat tinggiterhadap kemajuan perekonomian Nusantara Raya.

Kebesaran nama Majapahit meluas sampai ke negara tetangga. Berkattangan dingin Gajah Mada dan Hayam Wuruk Majapahit menjadi negara yangsangat mashur di Asia Tenggara.

Beberapa pengelana Cina menggambarkan Majapahit sebagai negara yangmakmur. Rombongan Cina yang dipimpin Laksamana Cheng Ho pada tahun 1416berkunjung ke Majapahit dengan dua puluh dua jung besar yang mengangkuttidak kurang dari dua puluh tujuh ribu prajurit. Ikut dalam rombonganitu seorang agamawan Cina bernama Ma Huan yang menyajikan uraianmengenai geografi Majapahit dalam karyanya yang berjudul: Ying-yaiSheng- lan.

Lebih dari 170 tahun Majapahit sebagai Negara Maritim terbukti mampumembawa bangsa ini hidup makmur, sejahtera, gemah ripah loh jinawi,tanpa satupun bangsa asing mampu memporakporandakann ya, apalagimenjajah Negara besar ini.

Di bawah ideologi dan falsafah dasar yang sangat keramat dan sakral,sebagai holy-spirit Gajah Mada memimpin bangsa ini, yaitu: BhinnekaTunggal Ika tan hana dharma mangrwa, yang tertuang dalam Kitab Sutasomakarya besar Rakawi Tantular.

Namun sayang, setelah keruntuhannya pada tahun 1478 karenapertikaian suksesi antar kerabat yang sangat klise, Majapahit runtuholeh perebutan kekuasaan, dan Indonesia saat itu mulai kehilanganmakna. Perpecahan tak dapat dihindari. Kerajaan yang tersebar diseluruh persada Nusantara ini mulai berantakan, menjadikerajaan- kerajaan kecil yang tak punya kekuatan apapun.

Kerajaan-kerajaan pesisir yang sangat potensial sebagai Negaramaritim, yang dulu berada di bawah Majapahit mulai salingmempertahanka n teritorialnya masing-masing. Demak yang kemudian`dianggap' menggantikan kedudukan Majapahit ternyata tak mampumempertahankan rantai kepulauan Nusantara yang sudah disatukan olehGajah Mada.

Tahun 1511, Demak tak mampu mempertahanan Selat Malaka yang padazaman Majapahit menjadi soko guru perekonomian maritim Nusantara Raya.

Selat Malaka jatuh ke tangan Portugis.

Salah satu faktor strategis inilah yang menyebabkan Demak gagalmengembalikan kebesaran Negara maritim yang sudah dirintis oleh GajahMada.

Maritim sebagai tulang punggung perekonomian bangsa semakin pudarterlebih ketika bergantian Portugis, Belanda, Inggris dan Jepang denganseenaknya mengobok-obok kekayaan bangsa kita dalam segala bidang.

Nusantara Raya hilang dari percaturan planet bumi. Para anak-cucufonding- father Negara Maritim terbesar di belahan selatan Asia inisemakin tak memiliki kepercayaan diri untuk menjadi pewaris tahta atastanah yang dianugerahkan Allah dengan berjuta sumber daya alam yangsangat kaya ini.

Saat ini, kita harus yakin bahwa Kebhinnekaan yang dicanangkan GajahMada lebih dari enam ratus tahun lalu, masih sangat strategis sebagaishared- value bangsa besar ini untuk bangkit dari tidur panjang.

Kebudayaan sebagai akar peradaban bangsa tercatat memberikankontribus i sangat besar bagi perkembangan kehidupan berbangsa dikemudian hari. Kekayaan budaya bangsa terbukti mampu kembali membawabangsa ini menjadi bangsa yang beradab setelah selama 3,5 abad menjadibangsa terbelakang yang nyaris tak memiliki kemampuan untuk `memiliki'tanah air tercinta ini.

Selama 3,5 abad terjajah, kita seperti kehilangan akar budaya danperadaban sebagai pijakan kita atas tanah warisan nenek-moyang ini.Kita kehilangan jati diri.

Baru pada tahun 1928 kita mulai menyadari pentingnya persatuan dankesatuan kembali menjadi pijakan filsafati bangsa sebagai roh dari akarbudaya dan peradaban bangsa.

Roh ini kemudian terbukti mampu mengembalikan kepercayaan diribangsa merebut harta termahal yang pernah dimiliki, yaitu kemerdekaandan harga diri sebagai bangsa dan Negara berdaulat dengandiproklamirka nnya eksistensi bangsa dan Negara kesatuan ini padatanggal 17 Agustus 1945 oleh seluruh rakyat Indonesia.

Dengan tertatih-tatih kita mulai kembali merestrukturisasi tatananbudaya dan peradaban bangsa yang nyaris porak-poranda oleh ketamakandan kerakusan bangsa asing menguras habis bukan saja sumber daya alamkita, tapi yang lebih penting lagi adalah tatanan moral dan mentalitasbangsa yang pernah besar lebih dari enam ratus tahun lalu.

Kesadaran sebagai bangsa besar dengan luas Negara meliputi perairanluas dan ribuan pulau terbentang sebagai rantai mutu manikam denganberjuta keanekaragaman kekayaan flora-fauna, budaya dan bahasa telahmemberikan semangat pada kita untuk kembali `memiliki' harta yangsempat `hilang' itu.

Kini, enam ratus tahun setelah Majapahit `mendeklarasikan' persatuanNusantara pada tahun 1357, kita kembali `mendeklarasikan' persatuanNusantara yang dikenal dengan Deklarasi Djuanda, 13 Desember 1957sebagai tonggak sejarah lahirnya Wawasan Nusantara.

Batas laut teritorial yang sebelumnya diatur di dalam TerritorialeZee Maritiem Kringen Ordinatie 1939 (Ordinasi tentang Laut Teritorialdan Lingkungan Maritim) peninggalan kolonial Belanda, mengalamiperubahan. Wilayah laut Indonesia menjadi lebih luas. Walau DeklarasiDjuanda ditolak pada Konferensi Hukum Laut di Geneva tahun 1958, namunmomentum ini cukup memberikan semangat maritim yang pernah ada sejakzaman Indonesia purba dulu.

Deklarasi Djuanda dikukuhkan pada tanggal 18 Februari 1960 dalamUndang- Undang No. 4/Prp tahun 1960 tentang perairan Indonesia. SedangKonsep Nusantara dituangkan dalam Wawasan Nusantara sebagai dasar pokokpelaksanaan Garis-Garis Besar Haluan Negara melalui Ketetapan MPRS No.IV tahun 1973. Tahun 1978 pada Konferensi Hukum Laut pada sidang ketujuh di Geneva, konsepsi Wawasan Nusantara mendapat pengakuan duniaInternasional.

Dan, pada 10 Desember 1982, dengan perjuangan diplomatik yang takkenal lelah, konsep Wawasan Nusantara dapat diterima dan ditetapkandalam Konvensi Hukum Laut Perserikatan Bangsa-Bangsa, United NationsConvention on the Law of the Sea (UNCLOS), yang kemudian dituangkandalam Undang-Undang No. 17 tanggal 31 Desember 1985 tentang pengesahanUNCLOS.

Apalagi kemudian pada tanggal 26 September 1998, B.J. Habibiemengumumkan deklarasi yang populer dikenal dengan Deklarasi Bunaken,menyatakan bahwa sudah waktunya visi pembangunan dan persatuanIndonesia berorientasi ke laut.

Sebagai negara maritim terbesar di dunia, Indonesia mulai kembalimemiliki kepercayaan diri memiliki 3,9 juta km² luas lautan yangterbentang di antara 17.500 lebih pulau yang tercatat sebagai pulauterbanyak di dunia.

Yang menarik, adalah bahwa Deklarasi Djuanda melahirkan konsepsi Wawasan Nusantara.

Sedang Wawasan Nusantara sebenarnya adalah implementasi dari PolitikNusantara yang diterapkan oleh Gajah Mada, Mahapatih AmangkubumiMajapahi t lebih dari 600 tahun lalu.

Kata Nusantara antara lain terdapat pada prasasti Penampihanbertarikh 1269, Serat Pararaton dan Nagarakretagama karya RakawiPrapanca. Dan tidak diragukan, kata Nusantara yang kita pergunakansampai hari ini terambil dari kepopuleran program politik NusantaraGajah Mada.

Mau disadari atau tidak, kita `sangat' mengakui eksistensi GajahMada yang telah berhasil mempersatukan nusantara yang tersebar dariSabang sampai Merauke, bahkan lebih luas lagi.

Kita tak ingin mundur ke masa lalu.

Mempelajari sejarah kebesaran bangsa masa lalu semata-mata sebagailangkah strategis mengamati tata-nilai yang dapat diterjemahkan ke masadepan, yang mutlak menjadi tanggungjawab seluruh anak bangsa, terutamagenerasi muda.

Keterpurukan yang sudah tak berujung di segala sektor ini memberikantekanan yang sangat serius untuk disikapi. Bangsa ini sekarang nyariskehilangan jati diri, kita tak lagi mampu mengenali diri kita sendiri.

Kebudayaan dan peradaban yang pernah kita miliki, yang pernahmembawa bangsa ini menjadi bangsa besar dan disegani, menjadi tak lagijelas asal-usulnya. Adaptasi kebudayaan dan peradaban dari Negara luarbegitu mencengkeram seluruh urat nadi kehidupan masyarakat dan bangsa,sampai ke peloksok desa.

Seharusnya, kita tak perlu alergi menerima budaya dan peradaban dariNegara manapun apabila tetap konsisten menjaga warisan akar budaya danperadaban yang memang menjadi milik kita secara an-sich sebagai hartaternahal yang sudah ada di bumi nusantara ini, setidaknya lebih darienam ratus tahun lalu.

Kenyataan ini mengingatkan kita pada masa restorasi Meiji di Jepangsejak tahun 1868, yang telah mengantarkan Jepang menjadi Negaraeconomic superpower nomor dua di dunia setelah Amerika.

Kebudayaan dan peradaban barat yang menjadi sumber inspirasi Jepangdi kemudian hari terbukti menjadi kekuatan besar Jepang mengalahkan` guru' mereka di segala bidang.

Restorasi Meiji ternyata sangat mirip dengan apa yang dilakukan olehMajapahit di bawah kepemimpinan Gajah Mada sebagai MahapatihAmangkubum i Majapahit.

Dalam usianya yang relatif sangat muda (34 tahun) pada saat menjadiMahapatih Amangkubumi, Gajah Mada dengan sangat berani melakukanrestruktur isasi besar-besaran dengan mengganti semua kabinet lamadengan orang-orang baru yang relatif sangat muda.

Gajah Mada dengan begitu berani mencanangkan konsepsi Negara maritimbagi Majapahit mengingat Nusantara Raya adalah wawasan yang dikelilingi lautan. Dan dengan sangat brilian Gajah Mada merekrut paraahli kemaritiman bukan `orang-orang' Jawa, melainkan dari Sulawesi,Sumatra dan daerah lain yang terkenal sebagai pelaut-pelaut ulung sejakzaman Sriwijaya yang terbukti mampu menguasai setengah belahanNusantara Raya.

Saat ini, sudah selayaknya kita memberikan high-light yang sangatbesar pada sikap, mental, moral dan kinerja SDM Gajah Mada untukbangkit dari keterpurukan panjang.

Kebudayaan dan peradaban yang datang dari belahan dunia manapunbukan menjadi ancaman, bahkan sebuah tantangan yang harus mampu kitahadapi dengan sangat arif dan santun namun sangat mengindahkan kaidahdan tata-nilai yang sudah ada di bumi Dwipantara warisan nenek-moyangyang telah membuktikan kebesarannya bukan saja tercatat dalam sejarahbangsa, namun Negara mancanegara pada zamannya.

Kinerja Gajah Mada benar menjadi otokritik buat kita sebagai anakbangsa, terutama generasi muda sebagai tulang punggung masa depanbangsa dan tanah air tercinta ini.

Sebagai holy-spirit, Gajah Mada telah memberikan kekuatan moral,mentalitas dan semangat untuk bangkit bagi bangsa yang pernah mengalamizaman keemasan ini.

Semoga.
(Renny Masmada)

GAJAH MADA, "...jadilah rakyat..!" oleh Renny Masmada (masmada@ymail.com), (http://rennymasmada .wordpress. com)

Dydd Gwener, Rhagfyr 11, 2009 am 7:40yh

Kebesaran Majapahit, berarti kebesaran Gajah Mada, patih yang telah mengabdi pada tiga pimpinan pemerintahan selama lebih dari tiga puluh tahun. Pada tahun 1300/1301, di aliran sungai Brantas yang mengalir dengan derasnya ke arah selatan dataran Malang dan kaki gunung Kawi-Arjuna, lahirlah Gajah Mada kecil dengan nama Pipil.

Setelah dewasa Gajah Mada memiliki beberapa nama lain seperti Empu Mada, Jaya Mada, Dwirada Mada dan Lembu Muksa (sebagai penjelmaan Dewa Wisnu).

Namun menurut kepercayaan orang Bali, seperti tertulis di kitab Usana Jawa, Gajah Mada dilahirkan di pulau Bali Agung tanpa ibu-bapak, terpancar dari dalam buah kelapa, sebagai penjelmaan Sang Hyang Narayana (Yamin G.M. Pahlawan persatuan Nusantara, h. 15)

Bahkan dalam Kakawin Gajah Mada dan Babad Gajah Mada, Gajah Mada adalah Dhatrasutra (putera Dewa Brahma) dan dengan sendirinya mempunyai sifat gaib, tubuhnya mengeluarkan cahaya seperti sinar yang memancar dari intan.

Masih dalam Kakawin Gajah Mada, salah seorang patih Majapahit saat itu sangat tertarik dengan kepribadian Gajah Mada muda yang sangat cerdas dan tekun bekerja layaknya seorang ksatria.

(Pipil) Gajah Mada akhirnya diminta tinggal bersamanya. Bukan itu saja, karena ketertarikkannya, Patih Majapahit itu bahkan kemudian mengawinkan Gajah Mada dengan puterinya yang bernama Ni Gusti Ayu Bebed, yang digambarkan sangat setia kepada suami seperti layaknya puteri Madhawi, puteri raja Yayati.

Banyak sekali dongeng atau legenda mengenai pemuda Gajah Mada. Namun tak satupun ditemukan tulisan yang sangat akurat tentang kelahiran dan masa kecilnya.

Sejarah mulai mencatat biodatanya pada tahun 1328 pada masa pemerintahan Sri Jayanagara pada saat peristiwa Badander.

Kalaupun ada tulisan mengenai kelahiran dan masa kecilnya, itu dibuat atau ditulis jauh setelah Gajah Mada tiada. Nilai sejarahnya menjadi kabur dan tidak dapat dipertanggungjawabk an.

Gajah Mada benar seorang rakyat kebanyakan, bukan dari keluarga bangsawan, dapat dilihat dari gelar yang disandangnya: mpu, bukan dyah. Sebagai seorang biasa, Gajah Mada mempunyai kelebihan dari orang kebanyakan.

Pokok-pokok fikirannya, tindakan dan kebijakannya melebihi siapapun termasuk para bangsawan sendiri. Itulah sebabnya Gajah Mada sering dipersamakan sebagai putera dewa.

Sebagai seorang petinggi kerajaan, Gajah Mada mampu bertindak melebihi pejabat lainnya. Kebangsawanannya tumbuh dari perilaku dan kinerjanya sendiri.

Dialah bangsawan yang sebenarnya, bukan karena keturunan. Pengabdiannya yang luar biasa kepada negara membuatnya bertindak sangat tegas dan tanpa pandang bulu.

Karena terlahir sebagai rakyat biasa, membuatnya sangat perduli dengan kepentingan dan kesejahteraan rakyat banyak. Masa kecilnya di desa terpencil di kaki gunung Kawi-Arjuna telah membentuknya menjadi pemuda perkasa dan tahu melihat penderitaan rakyat banyak.

Keangkuhan para bangsawan yang selama ini telah menambah beban penderitaan rakyat kebanyakan menjadi tolok ukur baginya memerangi para bangsawan yang hanya mengandalkan darah keturunan tanpa pernah melahirkan gagasan memajukan negara untuk memakmurkan bangsa.

Itulah sebabnya, kemunculan Gajah Mada nyaris tidak disukai oleh para bangsawan istana, yang pada umumnya sudah mapan dengan kehidupannya. Yang nyaris tidak lagi kenal arti susah, hidup baginya adalah kemewahan dan pemanjaan ragawi yang sudah menyatu dengan aliran darahnya. Kebanggaan menyandang gelar dan kepangkatan, biasa dilayani bukan melayani, disembah dan selalu diangkat sampai lupa bumi tempatnya berpijak. Bergelimang harta sampai lupa penggunaannya, kalau perlu pelana kudanya terbuat dari sutera Cina dan disalut dengan emas murni di tepinya.

Dengan ketegaran dan kepercayaan dirinya, Gajah Mada merubah semua kebiasaan dan kebijakan yang selama ini hanya mementingkan para pejabat dan bangsawan istana.

Falsafah Bhinneka Tunggal Ika, tan hana dharma mangrwa, menjadi inspirasi besar bagi Gajah Mada untuk membangun Majapahit. Dengan dasar falsafah persatuan dan kesatuan, seluruh masyarakat `dipaksa' memikirkan orang lain. Tidak berlomba untuk saling menjatuhkan.

Para raja dibuatnya bukan penguasa mutlak. Di atas raja masih ada raja. Sampai Raja Majapahit di pusat kerajaan tanpa sadar dibatasi oleh kebijakan struktural dengan terbentuknya Dewan Sapta Prabhu yang terdiri dari tujuh orang keluarga raja-diraja (setelah tahun 1354 dewan ini beranggotakan sembilan orang, bukan tujuh lagi, dengan Ketua Dewan Sri Rajasanagara sendiri. Tapi dewan ini tetap dinamakan Bhatara Sapta Prabhu).

Untuk mewujudkan itu, Gajah Mada memulai dari dirinya sendiri, sesuai dengan isi sumpah agungnya itu, bahwa dia tidak akan bersenang-senang, beristirahat menikmati pensiun, sebelum Nusantara Raya ini bersatu.

Sejarah mencatat, baru Gajah Mada, seorang patih yang bertempat tinggal di luar kompleks istana. Dia lebih memilih hidup dan tinggal bersama rakyat di luar tembok istana. Baru Gajah Mada yang hati, jiwa dan wadagnya betul-betul cerminan rakyat jelata. Kesederhanaan dan kecintaannya kepada rakyat bukan hanya dongeng, tetapi tertulis di atas lempengan tembaga dan batu.

Para pujangga dan para seniman besar sejak zaman itu tidak henti-hentinya membuat pujian kepada orang yang tidak pernah sekalipun terlintas akan mengadakan makar, subversi dan penggulingan pemerintahan padahal dia dapat melakukan itu. Baginya raja atau ratu adalah orang yang harus dihormati dan dijunjung tinggi selama mereka duduk di atas tahta rakyat, bukan tahta kebangsawanan.

Beberapa karya sastra besar menuliskan bahwa Gajah Mada adalah keturunan dewa Brahma. Hal ini terjadi karena para pujangga tidak sanggup lagi menahan perasaan hatinya melihat betapa mulia dan agungnya perilaku dan akhlak Gajah Mada selama memimpin bangsa besar ini.

Para Pujangga itu tidak dapat menerima apabila melihat kenyataan bahwa Gajah Mada hanya seorang rakyat jelata yang lahir di tengah masyarakatnya, bahkan tak seorangpun tahu siapa orang tuanya, dimana rumah masa kecilnya, selain diketahui setelah dewasa Gajah Mada mengabdi di Majapahit sebagai seorang prajurit rendahan, yang kemudian diangkat sebagai bekel, di kesatuan Bhayangkara.

Ketika jabatan Mahapatih Amangkubumi mulai dipegangnya, Gajah Mada memilih tinggal di luar kompleks istana. Dia takut lupa pada rakyat. Dia takut lupa darimana dia berasal. Dia takut lupa bahwa dirinya adalah rakyat jelata.

Dia takut lupa bahwa rakyatlah yang membesarkannya dan memberikannya inspirasi tentang pentingnya persatuan dan kesatuan untuk mewujudkan kesejahteraan dan kemakmuran.

Di sebelah timur laut pasar kotaraja, Gajah Mada mendirikan rumahnya bersebelahan dan berdekatan dengan masyarakat pada umumnya. Dengan begitu, dia dapat langsung merasakan keinginan, kebahagiaan dan penderitaan rakyatnya. Dia menyatu dengan rakyat.

Segala hal yang berhubungan dengan rakyatnya, langsung dirasakan, bukan karena laporan dari bawahannya yang kadang-kadang belum tentu benar. Pada hakekatnya kita lah rakyat itu sendiri. Itu yang sering dikatakan kepada bawahannya. Untuk membahagiakan rakyat dan memajukan negara ini, jadilah rakyat.

Salam Nusantara..!
Renny Masmada

Gweld mwy o nodiadau

Nodiadau AKU orang BALI

PRASEJARAH BANGSA oleh : Renny Masmada (masmada@ymail.com), (http://rennymasmada .wordpress. com)Rhag 11, 2009

KEBUDAYAAN SEBAGAI AKAR PERADABAN oleh : Renny Masmada (masmada@ymail.com), (http://rennymasmada .wordpress. com)Rhag 11, 2009

GAJAH MADA, "...jadilah rakyat..!" oleh Renny Masmada (masmada@ymail.com), (http://rennymasmada .wordpress. com)Rhag 11, 2009

Makna Lagu Bebek Putih Jambul oleh : JMk SukadanaRhag 10, 2009

Kasta Dalam Hindu oleh Ngurah Anditya Ari Firnanda di posting pada kolom discussionRhag 8, 2009

Dudonan Karya Mamungkah, Ngenteg Linggih, Labuh Gentuh, Lan Menawa Ratna Ring Pura Catur Parahyangan Lempuyang MadyaMedi 26, 2009

Sebuah Pesan Yang TerlupakanMedi 5, 2009

Dampak-Dampak Kekerasan Dalam Ospek oleh I Ketut Adi WibardiAwst 23, 2009

Bhisama Catur Warna PHDI PusatAwst 5, 2009

Bali Kini II oleh Wayan SubagiaAwst 2, 2009

"Gweld Nodiadau Hŷn"

Tanysgrifiwch i'r Nodiadau hyn

Nodiadau AKU orang BALI

Help i Danysgrifio »